第 25章 论道（来自‘风还在吹啊’的打赏加更） (第1/2页)
两人在街心对峙，周围已聚起了一小圈看热闹的百姓。
有扛着扁担的脚夫，有挎着菜篮的妇人，还有几个刚从茶馆里跟出来的茶客，手里还端着没喝完的茶盏。
夕阳从街对面的屋脊上斜斜切下来，将人群分成了明暗两半。
沈回站在暗处，老和尚站在明处。
“不辩真假，便是是非不分，助长恶业。”
沈回望着那老和尚，目光沉静如水：
“你只见一人饥寒便生恻隐，却不见这一枚铜钱落入贼手，便会化作锁链，捆住下一个孩童的脚踝。”
这话说完，方才还兴致勃勃等着看道士骂人的茶客，顿时便觉无趣，转身走了。
老和尚却双手合十，面上浮起一抹慈悲，不急不缓道：
“贫僧眼中所见，不是他的假，而是我的真。他骗我，是他的业；我布施，是我的法。各人因果各人了，何来助长恶业一说？”
沈回摇头，嘴角浮起一丝冷笑：
“不辨真伪，便如天降大雨，既养嘉禾，也育杂草。若这钱财被恶人拿去，反倒成了行恶的资粮。”
他看着老和尚，语气冷冽：
“‘为之于未有，治之于未乱’，于善行之前先做明辨，不是吝啬，而是对善的维护。”
“阿弥陀佛。”
老和尚不急不恼：
“道长所言，是管家之智，非佛家之悲。我佛慈悲，视一切众生皆具佛性，只因妄想执着不能证得。那乞丐的贪，正是他的无明大病。贫僧若因他的病，而染上自身的疑，岂不是与他一同沉沦？”
他顿了一顿，手中念珠轻轻拨过一颗，又道：
“佛法有云：‘菩萨于法，应无所住行于布施。’不执著于布施的对象是真是假，不执著于布施的财物是多是少，甚至连布施的‘我’也忘了。这清净一念的价值，胜过万两黄金。贫僧用这钱，买的不是他的感激，而是贫僧自己那颗不分别、不犹疑的慈悲心。”
沈回却不为所动，目光愈冷：
“执念于‘慈悲’的表象，却失了‘智慧’的根本，这不是慈悲，而是妄为，是愚蠢，是滋养奸邪，是‘益之而损’。”
这一连几句犹如利箭离弦，直取要害。
老和尚刚要开口，沈回抬手止住了他。
“倘若一恶棍以乞讨为名聚敛钱财，转而用以贩卖幼童、锻造凶器，而大师不分辨的‘善举’使他离凶器更近一步，这份因果，谁来承担？”
老和尚却依旧面不改色，双手合十，目光宁静如：
“道长说的在理。可那是世间法的理。贫僧所说的，是出世间法的理。”
他的声音愈发柔和：
“他的恶行，自有他的果报。贫僧的供养，成就贫僧的布施波罗蜜。如同莲花，出淤泥而不染。贫僧给他时，他便是那一刻的未来佛。至于他将钱用于何处，那不是贫僧能控制的了，也不应成为贫僧中断善行的理由。”
他抬起眼，目光扫过沈回，又扫过陆欢，最后落在街边那些跪伏的乞丐身上，语气中多了几分悲悯：
“倘若人人行善前，都要先当一番判官，那明日衣衫褴褛的老妪你辨不辨？后日那病恹恹的书生你查不查？真假由谁定？由道友吗？”
这一串追问，如连珠箭发，一箭快似一箭。
老和尚的白眉在晚风中微微飘动，他忽然伸出一根枯瘦的手指，隔空点向沈回，声音沉了下去：
“道长，你今日的‘不帮’，与那些采生折割者有何分别？他只断了孩子的腿，你却是断了天下人的慈悲心。”
此言一出，满街哗然。
几个围观的百姓纷纷看向沈回，目光中已带了几分指责之意。
那卖炊饼的汉子更是忍不住嘀咕了一句：
“这老和尚说得对啊，人家都那样了，还计较什么真假……”
沈回站在街心，忽地笑了。
“强词夺理，荒谬绝伦。”
他连连摇头：“贫道不救眼前这一个，是为了救他身后的无数个。而你救眼前这一个，到头来却一个也救不了。你所谓的行善，只是为了在夜里躺下时，能够睡得心安理
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